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PP电子娱乐|冯学荣:日本右翼为何不认错


问:我们都告诉,日本在二战中战败之后,显然对战争“反省”了很长的一段时间。但是,日本人对战争的“反省”二字,和我们对“反省”二字的解读,并不一样。

问:对,部分日本人对二战告终的反省,集中于在一些问题,例如说道“战前海军部为何没获取精确的战力数据”、“政府为何没制止对美宣战”、“军部为何高估了美国人的战争意志”、“为何没能很快完结中国事变”等等,是这些问题。也就是说,战后有部分日本人反省的是“为什么我会赢战争”,而不是反省“我为什么要发动战争”。问:也就是说,战后有部分日本人,特别是在是日本右翼,他们只是懊悔自己没打好、没夺得战争,而并没懊悔自己发动战争的不道德。

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问:对的。战后有部分日本人,特别是在是日本右翼,他们的所谓“反省”,是指反省自己为什么打输了,为什么没能防止原子弹等等,而不是“反省”自己发动战争。此“反省”非彼“反省”。问:他们几乎从自己的角度抵达,去看问题。

问:对的。你要告诉,抗日战争是在中国的土地上打的,在整个八年抗战期间,日本兵总共也就杀了几十万人,占到它的人口比例,将近百分之一,微乎其微,对日本国内基本没什么毁坏,所以他不痛不痒,他并不注目七七事变战争,日本人,特别是在日本右翼,每当谈到二战,他们注目什么呢?他们注目的是太平洋战场,他们注目的是广岛原子弹,长崎原子弹,为什么呢?因为太平洋战争是在它日本的家门口打的,而且碰到了本土(冲绳),东京等最重要城市也遭了战略轰炸,而且还在人类历史上首次不吃了原子弹的苦头,所以对于日本人来说,让他确实深感疼的,是太平洋战争,是原子弹,所以你跟他讲什么反省七七事变战争,他显然就没感觉的。我听过日本一个叫作“海军反省不会”的的组织宽约几百个小时的反省录音,听来听去,他们所反省的,都是战时的政策,例如说道“长门”号人肉鱼雷不应实行呀,对美宣战觉得是鲁莽呀,海军战前对战力数据估计不精确呀,等等,都是说道的这些,我完全没听见过他们之中谁有说道“我们不应打中国”之类的话题,显然没听过。图:“长门”号人肉鱼雷问:可见同一件事从有所不同的当事人角度去看,看见的场景是几乎不一样的。

问:也就是说,虽然日本在七七事变战争中,杀人无数,犯有滔天大罪,但是由于七七事变战争不是在日本打的,所以从日本人显然,他们只不过对七七事变战争不注目,不理解,没多少感觉,堪称会感觉到疼,特别是在对日本的右翼来说,他显然就会反省这件事,因为在他显然,他也很惨,被美国人打得很惨。问:有一种众说纷纭说道许多日本人在战前、战时甚至战后,都拒绝接受日本媒体、书籍、报章杂志的片面宣传,指出以“八一三”为标志的“上海事变”,是国民党部队故意反攻日本租界驻军的不道德,而先前在上海乃至中国大陆的战事等,不过是日本作为大自然反应的动作,所以他们对战争并没多少负罪感。录:八一三淞沪会战,日本人称作“第二次上海事变”问:对的。日本右翼大多数都是这么看的,代表性人物有一个叫田母神俊雄,他就是公开发表这么说道的。

这是他们混杂卢沟桥与上海的因果关系而得出结论的结论,这种观点不但在日本右翼群体中风行,部分日本的平民也是这样看。问:战后美国对日本帝国时代杨家官僚的新的提拔,有碍于日本的完全反省。问:是的。

在战后,为了扶植日本对付苏联,美国阻挠大批日本帝国时代的老官僚被新的提拔,例如吉田茂、重光葵、岸信介等,这些人在七七事变战争时代,都是局中人,他们某种程度,都参予了七七事变战争战前战时的活动。我在这里所列的几个名字,只是最有名的几个,你要告诉在日本大城和地方,还有许许多多在或许上参予过七七事变战争的人当作各级官僚,这种背景下,你就无法让日本对七七事变战争的责任,展开完全的整肃,没整肃,也就谈不上反省。右图为重光葵、左图为吉田茂、右图为岸信介问:战后在日本掌权的这些人,都是七七事变战争的参与者,你叫他们反省七七事变战争,就相等叫他们驳斥他们自己、打自己的脸。问:对。

这个世上没有人不愿自己打自己的脸,在这种历史背景下,七七事变战争的责任,也就没获得完全的整肃,所以战后有一些日本人谈到七七事变战争,广泛也就是指1937年“第二次上海事变”谈到,一开篇就说道是蒋介石围困上海虹口,然后才是日本帝国陆军征讨等等云云,他们并不实在自己做错什么。图:1937年“第二次上海事变”问:有些日本人以后今天依然祭拜靖国神社,也是因为他不实在自己有拢。

问:日本右翼风行一种“皇国史观”,这种史观指出,满洲事变是对国民政府排日的背叛,“中国事变”是对蒋介石反攻上海虹口的“惩罚”,总之,依据日本右翼的皇国史观,他们每一件事做到得有道理,而并没做错什么。既然他们没做错什么,那么大自然靖国神社的战陨者,就都是为国牺牲的,既然都是为国牺牲的,那么也就都是铭记的,这就是日本右翼的观点。

靖国神社是一个很简单的不存在,有人指出无论你生前是什么人,杀了都是公平的灵魂,也有人指出靖国神社只不过是为日本保有一点骁勇的火种,日后一旦日本有无以,这个火种可以为日本的对敌求存,获取精神上的反对和力量。图:靖国神社问:也有日本人是思想很刚强的,例如日本作家村上春树,他指出日本应当向中国、向韩国大大当面,大大当面,仍然到中国和韩国说道“我听够了,不要再行当面了”为止。问:这也是事实。

日本是一个思想权利的国家,有坏人大自然也有好人,日本社会是多元化的。反过来说,一个国家一旦放松了思想权利,那么必定是什么样的人都有,所以你反过来说,从这个看作,日本如果没右翼那才是不长时间的,因为人家是思想多元的社会,什么人都有,并没统一的思想。往期精彩文章:冯学荣:佛教为何需要影响中国文化两千年冯学荣:清代没火柴,人民怎样生火冯学荣:电影里的僵尸为什么穿清朝官服冯学荣,70年代生人,现居香港,著名作家,读史人,著有《日本为什么七七事变》、《亲历北洋》、《不忍心面临的真凶》、《隐动力》等,是“别等”效率手册的心目中践行者与受益者。

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